Черты западной и восточной бизнес-культур в российской действительности - Менеджмент - meteost.ru

Ни то ни другое нельзя отрицать, поэтому нужно создавать условия для полного выявления потенциала как одного человека, так и группы единомышленников. Здесь следует ориентироваться по каждому конкретному виду деятельности и по каждому человеку. Поэтому и подход называется персонифицированным. Полезность пожизненной гарантии работы в условиях России очень сомнительна, скорее всего, это приведет из-за нашей национальной лени к халатности и нежеланию работать. Высокая текучесть кадров вызывает у русского человека чувство неопределенности, нестабильности - что также вредно.

Поэтому здесь вполне разумным кажется гарантия работы, зарплаты и социального пакета при надлежащем исполнении своих обязанностей, а также повсеместное использование мотивации и стимулирования.

Здесь такая же дилемма, как и в случае индивидуализм — коллективизм. Нельзя не признать, что конкуренция служит одним из основных двигателей человеческих действий, и конкуренция может быть как между людьми, так и между группами людей.

Неиспользование этого механизма может быть весьма плачевным для организации, особенно крупной. Но конкуренция не исключает наличия сотрудничества — ведь все стремятся к единой цели, закрепленной в миссии предприятия.

В России самураев не было, хотя работа на чистом энтузиазме и сейчас встречается. Поэтому преданность организации нужно растить использованием личной заинтересованности работника в достижении целей организации.

Рекомендуется синтез, который может быть достигнут путем усиления связей предприятий с учебными заведениями.

Это может быть воплощено путем приема студентов на практику с последующим трудоустройством, заказа на подготовку специалистов. В то же время следует поощрять индивидуальную инициативу по повышению квалификации, стажировки в других странах. Так, преломляя постулаты американской и японской систем с заимствованием иного опыта, можно для каждой конкретной ситуации сформулировать философскую концепцию деятельности организации. Внедрение философии организации, возможно, встретит сопротивление, связанное с нежеланием некоторых групп заинтересованных лиц декларировать свои принципы и цели.

К тому же принятие философии ведет к ряду затрат и, как следствие, увеличению ответственности фирмы перед группами, заинтересованными в ее существовании. Можно дать следующие методические рекомендации по составлению и практическому приложению философии организации. Результат — рост социальной напряженности, снижение инициативы и мотивации к высокопроизводительному труду, кризис доверия.

Все это может стать серьезным тормозом столь необходимых преобразований. Эффективный менеджмент в условиях российской действительности Рассмотрим, как на практике современные российские предприятия сумели организовать эффективное управление, базирующееся на опыте Востока Сравнительный опыт перехода к рыночным отношениям России явно присущи особенности, проистекающие из цивилизованного и исторического развития страны, где государство традиционно оказывало решающее воздействие Войти на сайт Email.

Новости Рефераты Смежные категории. Скачать работу Похожие Заказать работу. Здесь считается, что в разнообразии и оригинальности — источник новых идей, инноваций, а потому прогресса и процветания общества. Прямолинейность в Западной и, особенно, в американской культуре, кажется японцам вызывающе невежливой и почти наглостью.

Японцы считают его невежливым и всячески уклоняются от прямого отказа, хотя именно он и подразумевается на деле по мнению партнеров. Даже россиянам кажется такое поведение неискренним. Вообще речь представителей Восточной культуры не следует воспринимать буквально. Японская речь, переведенная на русский, звучит витиевато, неконкретно и многословно.

Это значит, что реальная суть сказанного в значительной степени определяется контекстом ситуацией, местом, временем, предысторией происходящего, а не самими словами. Прямолинейность американцев проявляется в готовности начать переговоры сразу с дела — с цифр, документов и конкретных предложений, даже если партнеры видят друг друга впервые.

Потеря времени для них — потеря денег. Нарушение контракта одной из сторон легко и привычно может разрешаться американским судом и нарушитель реально карается законом. В странах Востока не создано такой всесторонней и надежной юридической защиты сторон, поэтому гарантией надежности партнера являются родственные связи и достаточно хорошее личное знакомство с потенциальным партнером, то есть наличие дополнительных интересов. Решительность американца проявляется в готовности принимать решения на переговорах а не до или после, как у японцев.

Японцы и китайцы на переговоры приходят группой с уже готовым решением. Члены японской группы согласовывают свою позицию между собой до начала переговоров и не меняют её в течение самого процесса переговоров. Решение не может ими быть изменено, потому что они уже приняли его.

Для изменения позиции японцам надо вновь собраться в собственном кругу и согласовать друг с другом новый вариант, который только после этого вновь выносится на переговоры с противоположной стороной. Японцы и американцы придают деловым встречам разное значение. Американцы приходят на встречу обсудить проблему и искать решение.

Японцы считают, что собрание созывается для объявления решения и для того, чтобы показать, что все с этим решением согласны. Уклончивость и прямолинейность как нормы поведения проецируются и на материальную среду общества.

Они связаны с такими характеристиками стран, как размер теневой экономики, уровень открытости публичности политики, позрачность бизнеса для общества. Японцы ценят искренность в бизнесе, хотя это понятие не значит того, что значит для американцев.

В Америке искренний человек поступает так, что другие люди становятся осведомлены о его отношении к чему-либо и о намерениях.

Идея в том, что искренность порождает правду. У японцев нет такого акцента. Для них искренний человек поступает так, чтобы не обидеть другого. Быть искренним — значит создавать для других упорядоченный, гармоничный мир. Самоуверенность также относится к характерным чертам американской культуры. Можно сказать, что США — страна самоуверенных людей, у которых самонадеянность в крови и воспитывается и поощряется с пеленок.

Мировое лидерство США в экономике, политике, культуре держится на самоуверенных людях, мотивированных на индивидуальные достижения. Однако самоуверенность здесь — это не превосходство над другими, а превосходство над обстоятельствами, трудностями, над собственными слабостями. Разное значение на Западе и Востоке имеет компромисс.

Компромисс в Западной культуре — свидетельство доброй воли, желания и действенного стремления решить проблему. В Восточной культуре компромисс носит скорее негативный оттенок. Пойти на компромисс здесь — значит проявить слабость характера, неспособность удерживать рубежи своей позиции.

Время в западном понимании — линейно и состоит из прошлого, настоящего и будущего. Время — ресурс, который надо планировать и рационально использовать; время — это деньги. Западные культуры преимущественно моноактивны, то есть все события последовательно и упорядоченно распределены во времени и в момент времени делается одно дело.

Американец знает, сколько стоит час его времени. На Востоке время менее явное понятие, оно не линейно, а концентрично. Если прошел период времени, а запланированное не выполнено, это не значит потери времени, которое вернется вновь на следующем цикле — дня, недели или года.

На Востоке события привязаны не столько ко времени, сколько к обстоятельствам и людям. Надежность как обязательность, точность и пунктуальность в западном бизнесе — вопрос деловой репутации.

Здесь это строгая норма делового поведения, вежливость и такт одновременно. После него никаких поблажек никому не делается и все это знают. В Восточной культуре событие или персона важнее времени. Понятия дедлайна нет в Восточной культуре, поскольку графики — понятие относительное и зависимое от отношений и обстоятельств. Важно также, что американцы ориентированы на краткосрочные деловые отношения.

Удачная сделка их устраивает сама по себе. На Востоке принято строить и ориентироваться на длительные деловые отношения; краткосрочные интересы партнера вызывают непонимание, растерянность и настороженность.

В Восточной культуре характерно длительное, затянутое обсуждение решений на основе горизонтальных согласований, и, наконец, нечеткое их выполнение. Японское принятие корпоративных решений основано на экстенсивном неформальном консультировании для того, чтобы собрать и распространить информацию и обеспечить приверженность решению всех вовлеченных сторон.

Барьерами в кросс-культурных коммуникациях является разное трактование партнерами ряда понятий. Американцы используют работу как инструмент получения вознаграждения, способного оплатить лучший досуг и качество жизни. Для американцев работа движима и мотивируется экономической трансакцией. В обмен на обещанное вознаграждение они с желанием выполняют работу. Японцы работают потому, что они хотят отвечать ожиданиям своей семьи, друзей и общества. Для них работа — просто жизнь, как каждый человек живет, соответствуясь с порядком вещей в обществе.

Это процесс несения обязательств перед обществом и перед самим собой как человеческим существом. Некоторые японские менеджеры рассматривают работу скорее как моральный, нежели инструментальный акт.

Работа ассоциируется с благом для группы, а не с удобством и полезностью для самого работника. Поэтому сотрудники, не работающие должным образом, не только непродуктивны, они просто аморальны. Когда японские менеджеры ожидают, что их американский подчиненный потратит 30 минут до начала рабочего дня на подготовку к работе, или останется после окончания рабочего дня для завершения работы без оплаты сверхурочных, они тем самым предлагают американцу действовать нравственно.

И вместо того, чтобы поблагодарить или вознаградить американца, японцы ожидают, что американец поблагодарит их за предоставление возможности быть нравственным человеком.

Поскольку нравственный человек счастлив, японцы, как это они видят, создают условия для счастья. Согласно одному из японских кодексов, квалифицированные и менеджеры белых воротничков, подобны самураям прошлого, работавшим во имя своих лордов без сомнения и недовольства. Лояльность в Японии на деле является подчинением неизбежной и неизбывной управленческой власти.

В японском языке есть слово, которого нет в европейских языках karoshi — смерть от чрезмерной работы; о ней периодически сообщают японские СМИ. Характерно, что в Японии производительность, или продуктивность — это присутствие. Поэтому японец не покидает малоинтересного ему заседания, присутствуя на нем даже в сонном состоянии.

Время, проведенное за столом или рабочей станцией — больше символическая демонстрация подчиненности, чем полезный генератор работы. Некоторые японские мыслители рассматривают работу как путь к росту экономической мощи Японии.

В японской культуре тяжкий труд — просто акт проявления человеческой сущности. Западная и восточная деловые культуры Ирина Викторовна Алешина, кандидат экономических наук, заместитель заведующего кафедрой маркетинга Государственного университета управления. Индивидуализм и коллективизм Индивидуализм — как индивидуальные инициатива, ответственность, право, вознаграждение, — признан американцами в качестве двигателя общественного прогресса.

Иерархичность и эгалитаризм Для восточных обществ характерна, в отличие от западных, жесткая иерархия и большая дистанция власти. Время Время в западном понимании — линейно и состоит из прошлого, настоящего и будущего.

Работа, компания, менеджмент Барьерами в кросс-культурных коммуникациях является разное трактование партнерами ряда понятий. Логика деловых отношений Сущность понятия "Публичное выступление".

Понятие "дискуссии", ее основные правила и виды. Тактика защиты при дискуссии. Подготовка и проведение переговоров. Азиатский стиль менеджмента Индивидуализм и коллективизм в Восточной деловой культуре. Жесткая иерархия и эгалитаризм азиатского общества. Прямолинейность и учтивость в принятии корпоративных решений. Характерные черты, специфика и преимущества азиатского стиля менеджмента. Управление многонациональными предприятиями Увеличение числа транснациональных компаний и многонациональных предприятий.

Стратегия фирмы, различные типы корпоративных культур, основные принципы менеджмента на многонациональных предприятиях, пути преодоления возникающих при их работе конфликтов. Управление межкультурными различиями в современных корпорациях Модели межкультурных различий: Адаптация организационного образования в мультинациональной компании. Происходящие в нашей стране преобразования нацелены на повышение эффективности общественного производства. Для решения этой задачи осуществляется целый комплекс мер.

Развернулась решительная борьба за повышение качества выпускаемой продукции, внедряются более эффективные формы управлени Черты западной и восточной бизнес-культур в российской действительности Мы объединяем черты западной и восточной культур.

Какие принципы этих культур можно воспроизвести в условиях российской действительности? Этика управления, или почему китайцы никогда не говорят "нет" Что такое традиционное китайское управление? Чем оно отличается от западного? Что такое управление вообще и что делает управление принадлежностью к той или иной школе? Особенности формирования организационной культуры в современной России Особенности понятия организационной культуры.

управления бизнесом. Более того, по мнению большинства опрошенных (58%), интерес к этому понятию только растет. Таким образом, можно смело прогнозировать, что в ближайшие годы российский бизнес будет уделять все большее внимание развитию корпоративной культуры. Чем же определяется облик формируемой российской корпоративной культуры?  "Западная" модель оказывает сильное влияние на формируемую культуру российского бизнеса – сопоставимое с влиянием, оказываемым на нее всеми предшествующими периодами организационного развития в России. Модель «западной культуры». Модель «традиционных (советских) методов управления». Заключение. Похожие главы из других работ: Анализ культуры бизнеса в Казахстане на примере деятельности ТОО "НПФ ITS". Особенности формирования культуры бизнеса и корпоративной культуры в Казахстане.  В промышленно развитых странах Запада накоплен огромный опыт инноваций в том числе и в банковском бизнесе Проектирование структуры управления туристской организации. Модель пяти сил конкуренции (модель М. Портера) для данной компании. Заказать Реферат по Культурология. Тема: модель управления бизнесом в культурах запада, востока, россии. Заказ Помощь студентам онлайн без посредников.

Западная и восточная деловые культуры | Элитариум

Сущность и источники неопределённости. Правила и критерии принятия решений в условиях неопределённости. Особенность формирования четкого разграничения между существом проблемы и отношениями сторон, как главного правила проведения переговоров. Характеристика интересов и позиций участников официальных диалогов. Анализ основных методов ведения деловых бесед. Особенность изучения транснациональных процессов, которые происходят в бизнесе и в экономике.

Исследование систем управления в разных странах. Характеристика концепции сервисного обслуживания "Точно и в срок". Модели национальных деловых культур. Общая характеристика и понятие делового общения и переговоров. Основные стадии и методы ведения переговорного процесса. Формулирование претензий и притязаний. Рекомендации для эффективного ведения деловых переговоров в любой сфере трудовой деятельности.

Особенности ведения бизнеса в странах Латинской Америки. Деловой этикет, дресс-код, поведение в ресторане, стиль проведения переговоров в Бразилии. Специфика управления работниками на местных предприятиях.

Отличие бразильских менеджеров от европейских. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.

Рекомендуем скачать работу и оценить ее, кликнув по соответствующей звездочке. Главная База знаний "Allbest" Менеджмент и трудовые отношения Особенности и характерные черты деловых культур Запада, Востока и России - подобные работы. Особенности и характерные черты деловых культур Запада, Востока и России Взаимосвязь деловой культуры с особенностями ведения бизнеса и межнациональных коммуникаций.

Индексирование стран Запада, Востока по культурным ценностям. Типология по признакам иерархической дистанцированности и контроля уровня неопределённости. Проблема самоменеджмента как нового направления в традиционном менеджменте. Бесспорным является тот факт, что в современной политической науке прочно утвердилось понимание - власть и политическая культура постоянно взаимодействуют между собой и оказывают непосредственное влияние на процессы социального развития общества.

Выявление специфики политической власти Запада, Востока, России не мыслимо без углубленного изучения политической культуры, которая всегда лежит в основании процесса выработки государственного курса, социальных, экономических и иных реформ, а также для принятия управленческих решений.

Особенно наглядно это прослеживается в обществах с хорошо развитой политической системой. Это объясняется тем, что от уровня политической культуры в значительной мере зависит политическая активность граждан и действенность государственного руководства, а последнее самым благоприятным образом воздействует на общественное развитие.

Анализ литературы по исследуемой проблеме показывает, что к настоящему времени интерес к ней не ослабевает, а наоборот, набирает силу и масштабы. По проблемам политической власти и политической культуры современного общества сегодня написаны сотни научных и публицистических работ. Большую часть имеющейся научной литературы можно подразделить на несколько теоретико-концептуальных направлений. Представители этого направления Ш. Верба, занимаясь вопросами политической культуры и политического развития, прежде всего, исследовали принципы угасания и старения общественной системы.

В этой связи приверженцы этой концепции обращали внимание на политическую культуру и строение, функционирование политической власти в различных обществах. Анализу подвергались политические системы и динамика развития стран Запада, Востока и Россия. Первым кто смог проникнуть в русскую сущность был европейский ученый И. Говоря о культурной усталости Европы, делая акцент на культурном истощении и упадке европейской цивилизации, он возлагал большие надежды на Россию, связав это с нерастрачснностью ее сил и неповторимостью ее души.

Кант был первым исследователем в Германии, который сделал первые систематические обоснования либерализма, являющиеся, по его мнению, идейной платформой буржуазии, осознавшей свое место в обществе и стремившейся утвердить в стране экономическую и политическую свободу.

Кант отстаивал позиции договорной теории возникновения государства. Не отвергал он и гражданские права индивида в обществе. По мнению немецкого философа вся история мировых государств развивалась поступательно и по одной схеме, которая в. Несомненную ценность, по нашему убеждению, представляют взгляды А. Токвиля на факторы, оказывающие влияние на формирование и утверждение демократических принципов организации власти в европейских обществах. На примере Англии и Америки автор показывает как влияют основные характерные черты англо-американского пласта культуры на политическую.

Рассматривая и анализируя политическую культуру как компонент американской демократии А. Токвиль выделяет такие ценности, как всеобщее избирательное право, свободу, равенство, полагая, при этом, что последнее есть предначертанная свыше неизбежность1. Внимательное наблюдение за общественной жизнью в Америке позволило ему сделать выводы о том, что политическая деятельность внутри этой страны является делом не только президента, но и простого фермера.

Верба путем эмпирического исследования политических культур ряда стран, пришли к интересным выводам. При этом исследователи выделили такие типы политических культур, как патриархальная, подданническая , активистская и дали детальную характеристику каждой из них.

К сторонникам данной концепции относятся Г. В частности выдающийся философ Г. Гегель считал, что изучение Востока и Запада возможно лишь в рамках анализа всемирной истории, которая виделась ему цельным организмом, символизирующим как Восток, так и Запад 3. Народ является, по убеждению мыслителя, создателем и движущей силок государства. Главным объектом его внимания стала Индия, так как именно с Востока, по его мнению, начиналась история мировой цивилизации.

Классики научного социализма К. Энгельс свой интерес проявляли к классовой природе государства и права. Анализируя государство, находящееся в той и иной стадии развития формация , они рассматривали его с позиции конкретно-исторической специфики. Приверженцами этого направления развития политической системы по праву считаются О. Видный британский историк А. Тойнби пытался выявить константы истории, тем самым, отстаивая ее единство и глобальность.

Локальные цивилизации, по его мнению — это исторические модели, которые самими ритмами своего существования призваны подтверждать общий ритм хода истории, ее универсализм.

Локализация выступает здесь не отрицанием, а естественной. Цивилизация перед судом истории. Главный разлом в будущем А. Тойнби видит между Западным и Исламским миром. Рассматривая убежденность Запада в непогрешимости и совершенстве ученый приходит к выводу, что это может послужить главной причиной разрушения западной цивилизации. Исследование проблем цивилизаций продолжает выдающийся западный политолог С.

Несмотря на свою принадлежность к западной политической мысли и распространенной идеи об исключительности западной модели политического развития, С. Хантингтон не разделяет подобного утверждения, а наоборот, стремится его опровергнуть. Он анализирует характерные особенности западной цивилизации и критически подходит к преемственности ее другими культурами. Важным представляется выделенная исследователем квинтэссенция западной политической культуры, характеризующаяся классическим наследством древних государств-полисов Греции и Рима по С.

Хантингтону , христианством в форме католицизма, европейскими языками, разделением властей, господством закона, представительной властью, социальным плюрализмом и гражданским обществом. Жесткой критике подвергается идея всеобщей вестернизации и унификации восточных обществ с догоняющей моделью модернизации. Хантингтона дали новые пути осмысления культуры Европы, ее прошлого, настоящего и будущего.

Современный российский исследователь Ю. Пивоваров, занимаясь вопросами политической культуры, рассматривал ее не только в традиционном, но и в идеологографическом ключе. Он отмечает особенности формирования политической власти в России. Так, анализу подверглись некоторые структурные элементы самодержавной власти, как препятствие формированию гражданского общества, капитализма. Власть, по его мнению, стала условием существования всего и всех. Пивоваров отвечая на классический русский вопрос — кто мы - отсталый Запад, своеобразный Восток, самобытная цивилизация?

Особый интерес для нас представляют труды отечественных ученых, которых мы не можем конкретно отнести к тому или иному концептуальному подходу. Бердяева, анализируются и раскрываются предпосылки российского пути развития. С позиций исторического опыта оценивается роль верховной власти и народа в выборе внешней и внутренней политики страны. В своих сочинениях авторы указывают не только на историческую, но и на психологическую основу выбора России.

Это позволяет лучше понять специфику политического сознания общества и точно проследить пути его культурного развития, а также выявить факторы, показывающие принадлежность России, как к Западу, так и к Востоку.

Тем не менее, они не дают полной картины, которая позволяла бы выделить российскую цивилизацию как особую и неповторимую часть мирового сообщества или поставить ее в один ряд с цивилизациями Востока и Запада. Об этом глубоко и проникновенно в свое время писал известный российский религиозный фи.

Записка о древней и новой России. Проблема Запада-России-Востока в философском наследии П. Собрание сочинений в десяти томах. Наблюдение над исторической жизнью народов. П Федотов, который указывал, что политическая культура России как часть общей культуры нации базируется на восточно-христианской основе, которая выводя ее за рамки западно-христианской и восточной цивилизаций и обеспечивает исключительность и неповторимость страны. Ключевский важное место уделяет пространственному расположению российской цивилизации.

Учет географического положения и природных условий, по его убеждению, наложили отпечаток на политику России, на ее пути общественного развития. С точки зрения исследуемой нами темы большой интерес представляют работы С.

Бердяева, в которых рассматриваются проблемы религиозной совместимости западноевропейской, вос-точноазиатской и отечественной цивилизаций. Одновременно ими поднимаются вопросы русского народного духа и его соответствие с западной или восточной религией, что дает отечественным мыслителям основание оценивать Россию как срединную цивилизацию, принадлежащую и Востоку и Западу.

Не менее известный историк-профессионал С. И совсем особое и ни с чем несопоставимое значение имеют у него трактовка русской истории, взятой во всемирно-историческом контексте. Другой отечественный историк и философ B. Соловьев в своих работах отталкивается от идеи развития и необходимости тройственного расчленения Запад-Восток-Россия. Судьба и грехи России: Статьи по философии русской истории и культуры. Сочинения в 9 тт. Т 1 Курс русской истории. Две из них, как полагает мыслитель, уже пройдены.

Между ними - христианский рубеж. До этого рубежа человечество представляет, прежде всего, Восток. После христианского рубежа на исторической сцене появляется Запад. На сегодняшнем историческом отрезке главная роль исследователи отводят ни Востоку, ни Западу, а России.

Он склонялся к тому, что Россия - все же больше Восток, в течение двух столетий подвергавшийся сильному влиянию Запада, и, в конечном итоге ассимилировавший западные идеи, тем самым, предопределив свою отличную от других судьбу.

Аналогичные идеи можно встретить в трудах и других великих людей России: При этом Запад рассматривается как умирающая цивилизация, исчерпавшая все ресурсы своего существования. В работах современных исследователей отражаются некоторые аспекты сравнительного анализа политических культур: Здесь подвергаются анализу отдельные проблемы становления, формирования, развития политических культур стран Запада, Востока и России.

Представителями этого направления являются, прежде всего, современные отечественные исследователи: Сочинения в 5 т. Русская интеллигенция и судьбы России. Собрание трудов в 2-х томах.

Не оставляет он без внимания и проблему политической власти в рамках трансформирующейся политической культуры. Это, прежде всего, особенности политической системы, формирования партийной системы анализируемых стран. Пристальному вниманию автора подвергаются национальные, этнические, культурные, духовные особенности обществ, а не уникальность политической власти.

Современный же ученый Ю. Игрицкий, например, подходит к проблеме Россия и Запад с политико-философских позиций, разводя понятия Запад и Европа, очерчивая тем самым круг параметров определяющих принадлежность России к тому или другому региону. Автор анализирует политическое противостояние Запада и России путем изучения формирования государственности и политического режима, а также влияния менталитета ело-жившегося веками на политические реалии настоящего.

При этом, непосредственно сама политическая культура выступает неким фоном для оценки существующей политической действительности, где политическая власть универсализация уникального исторического опыта Запада, и что в этой ситуации делать нам, русским. О некоторых особенностях политических культур западного и восточного типов.

Проблемы сравнительного анализа политических культур России и США. Политическая культура социально-профессиональных групп. Среди работ посвященных указанной теме заметно выделяется монография А. Панарина, где центральное место уделено уникальности феномена Запада, его историческому самосознанию. В работе дается критика западной политической системы и всего западного образа жизни, опирающаяся на исторический опыт.

Акцент делается на цикличности всей мировой цивилизации, в которой попеременно доминирует тот или иной регион в зависимости от уровня политического, экономического, социально-культурного развития.

По мнению автора, кризис государственности, который сегодня испытывает Россия, должен разрешиться только при грамотном выборе пути развития.

Большую часть исследования А. Панарин посвящает обоснованию необходимости выработать единую, эффективную религиозную, политическую, культурную модель присущую всему мировому сообществу.

В диссертационном исследовании С. Чаморро нашли отражение основные ценности политических культур США и России. Она анализирует, прежде всего, роль цивилизационных факторов в формировании политической культуры России и США. Центральное место занимает рассмотрение воздействия целого ряда факторов на развитие национальной политической культуры России и США.

Особую область анализа занимают наиболее устойчивые политико-культурные ориентации и стереотипы, характерные для граждан разбираемых государств. Политическая система и ее структурные элементы показаны весьма поверхностно и не достаточно раскрыты.

К восточному типу политической культурыпроявляют интерес следующие российские ученые - В. Политическая культура российской цивилизации. Россия между Востоком и Западом? Традиционная политическая культура Кирые характерные черты политических систем стран Востока, проанализировать влияние социо-культурного комплекса на формирование политических институтов.

Важная роль, при этом, отводится выяснению роли государства, как главного движущего фактора всей политической деятельности страны. Чугров, например, детально прослеживает взаимозависимость восточного менталитета населения и сложившихся веками традиций, при этом особое место уделяет проблеме синтеза восточного традиционализма и западного демократизма.

Российский ученый прослеживает корреляцию между коллективизмом и патриархальным укладом жизни в Японии и России, проводит параллель между кли-матическо-географическими аспектами формирования политической государственности в странах Востока и России. Кокарев больше внимание сосредоточил на вопросах политической стабильности и обеспечению правопорядка в обществе, нежели зависимости политического режима и формы л правления от особенностей политического сознания и культуры общества.

Главным выводом автора стало утверждение о негативном влиянии западных ценностей и стереотипов, на Китайскую Народную Республику в частности, и на весь регион в целом. Говорова посвящена влиянию западной политической мысли на конституционное развитие Японии. Автор изучает генезис процесса конституционного развития в Японии. Особое внимание он уделяет обстоятельствам принятия конституции года в Японии, влиянию западноевропейской культуры на политическое, экономическое, культурное развитие японского государства.

Главный вывод исследователя — Япония, несмотря на свою уникальность, своеобразие общественной, культурной и политической тая и современность. Влияние западной политической мысли на конституционное развитие Японии. Подобного рода рассуждения нашли свое отражение в труде современного российского ученого Д.

Он показывает процесс становления современной административной системы страны, раскрывает ее эволюцию в различные периоды послевоенного развития. Основная часть исследования посвящена проблеме бюрократизма современного японского государства и ее связи с особенностями политической культуры. Абрамова же пристальное внимание уделяет политической культуре Китая. Она анализирует национальный аспект политической культуры Китая, определяет ее основы, проявляющиеся во властных отношениях.

Политическая власть рассматривается с точки зрения антропологического, социологического подходов к политической культуре. Огромная часть научной работы Н. Абрамовой посвящена роли и месту личности в рамках традиционных ценностей доминирующих в обществе. Система государственного управления Японии в послевоенный период гг. Политическая культура и модернизация современного российского общества. В статье обозначена научная несостоятельность точек зрения тех, кто считает американскую политическую культуру неким идеалом, образцом для подражания.

Тем не менее, исследователь анализирует политическую культуру Востока, Запада и России обращаясь к настоящему, через историческую канву прошлого, что позволяет проследить преемственность той или иной культурной традиции. Вопрос о принадлежности России к Западу или Востоку автор оставляет открытым. Научный руководитель Центра сравнительных социально-экономических исследований Института мировой экономики и международных отношений РАН Дилигенский Г.

Автор одним из первых анализирует генезис постсоветского сознания российского гражданина. Не последнее место он отводит и экономической сфере жизни населения страны. Здесь корреляция прослеживается между уровнем жизни населения и предпочтениями ориентированности на западный уклад жизни.

Немалый интерес для читателя представляет материал, связанный с влиянием государственно-патерналистского синдрома на восприятие обществом западной экономической и политической систем.

Не остался без внимания. Политическая культура современного американского общества. Массовое политическое сознание современного американского общеи вопрос об иммиграционном характере политической культуры Америки.

Главное отличие политической культуры США от других, по мнению автора, является иммиграционный характер, который предопределил судьбу не только коренного населения страны, но и вновь прибывающих.

Это отражается как на социокультурной, так и на политической сфере. Политическая власть, по мнению автора, носит также иммиграционный характер, где основные элементы демократии и построения государственности. Они, в свою очередь были заимствованы у Англии, Франции, Германии. Глубокому анализу у Э. Опираясь на уже проведенные ранее исследования ученый делает свои выводы относительно понятия, характерных черт политической культуры Советской России.

Одной из предпосылок воспроизводства тоталитарного режима в нашей стране Э. Баталов выделяет индифферентное отношение к политике и низкий уровень ориентации в политическом процессе. В целом анализ состояния научной разработанности темы диссертационного исследования позволяет говорить о том, что проблема политической власти в рамках политической культуры в странах Запада, Востока, России явно исследована не достаточно. Раскрыты лишь отдельные аспекты проблемы: Политическая власть рассматривается поверхностно и лишь как инструмент воздействия на формирование политического сознания населения.

Редки попытки выявления основных характерных особенностей формирования политической власти в рассматриваемых странайбъектом данного исследования выступает феномен политической власти в политических культурах Запада, Востока и России.

Предметом исследования является процесс взаимовлияния политической власти и политической культуры на общественное развитие в аналиства. Политическая наука в России: Актуальность рассматриваемой проблемы, состояние ее научной разработанности предопределили постановку цели диссертации. Суть ее заключается в теоретико-концептуальном осмыслении особенностей восприятия политической власти в политических культурах Запада, Востока и России.

Методология исследования политической сферы тесным образом связана с философскими, социологическими, иными подходами. Многогранность и сложность феномена политической власти, а также политической культуры в различных странах делает невозможным использование лишь одного концептуального подхода или метода. Поэтому теоретико-методологическую основу диссертации составили принципы комплексного сравнительного анализа, а также нормативный, социологический и культурологический, исторический методы.

Одним из центральных методов исследования является сравнительно-сопоставимый подход. Основная цель сравнительного исследования — обоснование подобных и различных отличительных свойств политической власти в рамках политической культуры анализируемых стран.

Он позволил нам выявить общее и особенное в политических явлениях анализируемых обществ. Раскрыть интересные и свойственные политической культуре ценности, традиции и стереотипы. А они в свою очередь позволили выявить структурные элементы политической власти исследуемых нами стран. При написании работы применялся и эмпирико-социологический метод.

С его помощью был проанализирован собранный фактический материал, что дало возможность лучше понять и изучить сложные политические процессы, а также проследить тенденции и корреляции политического развития обществ.

Кроме вышеупомянутых, нами применялся исторический метод, которой давал возможность проследить эволюцию политической культуры во временном пространстве и в итоге выявить характерные особенности политической власти в странах Запада, Востока и России.

Структурно-функциональный подход позволил представить политическую культуру как систему, под влиянием которой формируется политическая власть, которая несет отпечаток политической культуры.

Структурный подход позволил подразделить понятие политической власти на отдельные элементы: Указанные методологические подходы помогли нам в рамках исследуемой темы раскрыть место политической власти в политической культуре, определить ее функциональные особенности и раскрыть ее специфические особенности. Решение поставленных задач и методология исследования потребовали привлечения наряду с названной выше литературой и определенного круга источников.

Главным источником для написания диссертации послужили теоретические концепции, разработанные в разное время учеными многих стран. К этой группе мы относим труды, как классиков политической мысли, так и относительно современные разработки отечественных и зарубежных ученых. Эти нормативные документы позволили проанализировать современную политическую систему рассматриваемых в диссертации государств.

Теоретическая и практическая значимость работы состоит, во-первых, в обобщении и систематизации имеющихся знаний по политической культуре стран Запада, Востока, России, в дальнейшей разработке, анализе специфики политической власти в рассматриваемых регионах; во-вторых, достигнутые результаты являются определенным теоретическим знанием, которые могут быть использованы в учебном процессе и при дальнейшей научной разработке данной проблемы.

Кроме того, отдельные выводы исследования могут стать основой для дальнейшего изучения феномена политической культуры и политической власти в отдельных странах. Научная новизна работы определяется характером и спецификой объекта и предмета исследования, его целями и задачами. Она заключается в том, что:. Основные положения диссертационного исследования изложены автором в следующих научных докладах: Научная конференция преподавателей, аспирантов и студентов ФГСН.

Анализ феномена восприятия власти в политических культурах Запада, Востока и России, исследованию которого посвящена данная диссертация, позволяет, сделать следующие выводы. Политическая культура — одна из важнейших характеристик общечеловеческой культуры как целостности. Она, концентрируя и отражая длительный исторический опыт, представляет собой специфическую совокупность относительно устойчивых во времени политических ориентации, убеждений, образцов поведения и организованной деятельности участников политического процесса любого общества.

Являясь своего рода базой становления, развития, процветания и результативности политической жизни, политическая культура, состоящая из многих структурных элементов, таких как менталитет населения, национальный характер, культурные ценности, традиции, она представляет собой часть политического развития не только государства, но и нации, отдельной социальной группы, личности. Каждая страна мира обладает своей политической культурой, которой присуща ряд характеристик.

Политическая власть в политической культуре: теоретический аспект. Раздел 2. Либерально-демократическая модель власти на Западе: сущность и проблемы .. 1 См.: Стрельцов Д.В. Система государственного управления Японии в .. Год Планеты. Политика. Экономика. Бизнес. Банки. М, ,. 30 авг. г. - Западный и восточный стили видения бизнеса. В частности, западные модели бизнеса уже давно успешно взаимодействуют с менталитетом к недопониманию в общении представителей восточных и западных культур. . Михеев В.И. Социально-психологические аспекты управления. Взаимосвязь деловой культуры с особенностями ведения бизнеса и "Особенности и характерные черты деловых культур Запада, Востока и России" (курсовая работа) Выбор моделей поведения. реферат, добавлен Социально-психологические особенности управления персоналом.

Найдено :

Случайные запросы